Apa Pentingnya Harpa Raja Daud / David (Nabi Daud) ?

Harpa Alat Musik King David

Pertama kali kita diperkenalkan dengan bakat musik Raja Daud / David (Nabi Daud), dia masih muda dan baru saja diurapi dalam sebuah upacara pribadi oleh Nabi Samuel. Segera setelah itu, roh Tuhan berangkat dari Raja Saul dan kesedihan serta kecemasan menimpanya. Bertindak berdasarkan nasihat para pelayannya, Raja Saul mengirimkan utusan untuk mencari pemain harpa untuk membantu menghiburnya. Daud yang masih muda mendapat perhatian dari raja, dan dia ditunjuk sebagai pembawa senjata Saul dan ditugaskan untuk memainkan harpa untuk menghibur raja kapan pun diperlukan.1

Selain itu, sejumlah mazmur (Kitab Nabi Daud) diawali dengan kata “Kepada konduktor dengan melodi di sheminith”2 atau “Bersyukurlah kepada Tuhan dengan kinor; dengan neivel. . . ,”3 menunjukkan bahwa Raja Daud telah menggubahnya untuk diiringi harpa.

Perlu dicatat bahwa meskipun dalam terjemahan modern kinor dan neivel biasanya (dan kadang-kadang dapat dipertukarkan) diterjemahkan sebagai harpa dan kecapi, alat musik yang digunakan Raja Daud mungkin lebih mirip dengan kecapi, karena merupakan alat musik portabel. yang dia mainkan dengan tangan.

Di akhir hidupnya, Raja Daud digambarkan sebagai “penyanyi Israel yang manis”: “Dan inilah kata-kata terakhir Daud; perkataan Daud anak Isai, dan perkataan lelaki yang ditinggikan, yang diurapi oleh Tuhan-NYA Nabi Yakub, dan penyanyi manis Israel. . .”4

Jam Alarm Raja Daud

Talmud (Kitab Yahudi) menceritakan bahwa sebuah kecapi digantung di atas tempat tidur Daud, dan ketika tengah malam tiba, angin utara akan datang dan menyebabkan kecapi itu dimainkan sendiri. Daud akan segera bangkit dari tempat tidurnya dan mempelajari Taurat sampai fajar menyingsing.5

Asal dan Jumlah Senar

Midrash memiliki tradisi yang sama bahwa senarnya terbuat dari urat yang diambil dari domba jantan yang dipersembahkan sebagai korban sebagai pengganti Ishak oleh Akeidah.6

Terdapat berbagai pendapat mengenai jumlah senar pada harpa. Di beberapa bagian dalam Mazmur, kita membaca bahwa harpa mempunyai tujuh senar.7 Namun berdasarkan ayat “Untuk konduktor dengan melodi pada sheminith, sebuah nyanyian Daud,”8 beberapa komentator menjelaskan bahwa kata sheminith berarti “delapan” dan oleh karena itu harpa mempunyai delapan helai.

Dan di bagian lain dalam Mazmur, ayat tersebut berbunyi, “Pada kecapi bersenar sepuluh dan pada kecapi, dengan pidato pada kecapi,”9 menyiratkan bahwa kecapi mempunyai sepuluh helai.

Para komentator menjelaskan bahwa Raja Daud biasanya memainkan alat musik berdawai tujuh namun ada kalanya menggunakan alat musik berdawai delapan, dan di Dunia yang Akan Datang ia akan memainkan alat musik berdawai sepuluh.10

Berbagai macam alat musik Raja Daud ini sejajar dengan alat musik yang dimainkan oleh orang Lewi di Bait Suci. Talmud menceritakan:

Kecapi yang digunakan di Bait Suci adalah alat musik yang terdiri dari tujuh dawai, sebagaimana dinyatakan, ”Di hadapan-Mu ada [sova] kepenuhan sukacita . . .” (Mazmur 16:11). Jangan membaca kata tersebut sebagai “kepenuhan [sova]” tetapi sebagai tujuh [sheva]. Dan pada zaman Mesias akan ada delapan dawai, sebagaimana dinyatakan: “Untuk Pemimpin, pada dawai kedelapan: Mazmur Daud” (Mazmur 12:1). Pada senar kedelapan. Di Dunia Yang Akan Datang akan ada sepuluh senar, sebagaimana dinyatakan: “ . . . Dengan alat musik sepuluh dawai dan dengan kecapi, dengan bunyi harpa yang khusyuk” (Mazmur 92:1–4).11

Pada titik ini, Anda mungkin bertanya-tanya mengapa kita terlalu mempermasalahkan harpa, dan apa bedanya dengan jumlah helai yang dimiliki atau akan dimilikinya di masa depan?

Ketinggian Musik

Salah satu hal yang paling halus di dunia yang bersifat fisik dan duniawi ini adalah musik.12 Musik membangkitkan emosi dan kerinduan yang mendalam, melampaui pemikiran dan bahasa serta memiliki kekuatan untuk menjangkau jiwa yang paling dalam.

Zohar menjelaskan bahwa kata Ibrani כנור (“harpa”) adalah kata majemuk yang terdiri dari kata נר, “lampu”, yang mengacu pada jiwa (disebut dalam Amsal sebagai “lampu Tuhan”13) dan כו, angka 26, nilai numerik dari nama G‑d.14

Jumlah senar harpa yang berbeda sesuai dengan tahapan dan tingkat kehalusan serta penyesuaian spiritual yang berbeda.

Angka tujuh melambangkan penciptaan dan alam: tujuh warna pelangi, tujuh hari penciptaan, tujuh tahun dalam siklus tahun sabat, dan seterusnya.

Para mistikus menjelaskan bahwa angka tujuh berhubungan dengan tujuh sefirot (atribut ilahi) yang dipancarkan Tuhan untuk mendefinisikan dan mencirikan hubungan-Nya dengan keberadaan kita. Karena kita diciptakan dalam “gambar Tuhan”, karakter manusia juga terdiri dari tujuh atribut: kebaikan, kekerasan, harmoni, ketekunan, kerendahan hati, landasan dan royalti.

Dengan demikian, harpa tujuh senar yang dimainkan oleh orang-orang Lewi di Bait Suci serta oleh Raja Daud mencerminkan kehalusan rohani dari tujuh sifat ini.15

Namun angka delapan berada di atas alam. Kekuatan kesucianlah yang menggantikan tatanan alam (karena itulah brit milah dilakukan pada hari kedelapan). Jadi, pada zaman Moshiach (tingkat kesadaran yang mungkin sudah dicapai oleh Raja Daud pada saat itu) orang-orang Lewi akan memainkan harpa beruntai delapan, karena kita akan mencapai lebih dalam dan lebih tinggi dari sekedar tujuh atribut ini.

Dunia yang akan datang, yang dalam konteks ini mengacu pada masa setelah Messiah datang dan dunia akhirnya mencapai kesempurnaannya yang sempurna, diwakili oleh harpa senar sepuluh. Angka sepuluh adalah angka lengkap; dunia diciptakan dengan Sepuluh Ucapan, yang sesuai dengan Sepuluh Perintah Allah.16 Dan di Dunia yang akan datang, dunia hanya akan dipenuhi dengan Mazmur, Taurat, Quran & Injil untuk memahami Ilahi...

Semoga cepat terjadi di zaman kita!

CATATAN KAKI :

1. Lihat I Samuel 16. 

2. Mazmur 6:1, 12:1. 

3. Mazmur 33:2. 

4. II Samuel 23:1. 

5. Talmud, Berachot 3b. 

6. Lihat Pirkei d'Rabbi Eliezer, bab. 31. 

7. Midrash Tanchumah, Behaalotecha 7. 

8. Mazmur 6:1. 

9. Mazmur 92:4. 

10. Lihat Siddur im Dach, Shacharit l'Shabbat, hal. 189a. 

11. Talmud, Erchin 13b. 

12. Ramban, Shaar Hagemul. 

13. Amsal 20:27. 

14. Tikunei Zohar, 21. 

15. Lihat Siddur im Dach, Shacharit l'Shabbat, hal. 189a. 

16. Lihat Siddur im Dach, ibid; Tehillim Yahel Ohr pada Mazmur 19:11.

Oleh Yehuda Shurpin :

Seorang sarjana dan peneliti terkenal, Rabbi Yehuda Shurpin menjabat sebagai editor konten di Chabad.org, dan menulis kolom mingguan populer Ask Rabbi Y. Rabbi Shurpin adalah rabi Chabad Shul di St. Louis Park, Minn., tempat dia tinggal bersama istrinya, Ester, dan anak-anak mereka.

Baca Juga

Related Posts